一般情況下，科學家在把一種新理論運用到人身上之前，總是先用動物來做研究，但是有時候他們也反其道而行之，用動物來試驗某種理論是否只適合人類。“科 學”雜誌最新刊登的一篇論文就是這麼做的，論文調查一種被廣泛記錄的人類現象——即在社會交往中，人們更願意接受行為和自己相仿的人——是否在其他物種中 也存在。
結果確實這樣，就像俗話說的“猴子看樣學樣”。在研究中，猴子表現出喜歡模仿它們的動物，甚至模仿者是其它物種（現代人）。論文作者，國家健康和動物中心 研究所的艾尼卡.鮑克娜和同事皮爾.法拉利以及另外兩位義大利研究人員構想出這樣的研究方法：兩位實驗者各拿一個小塑膠球，面對一隻在籠子裡的猴子。（共
有10只猴子參加試驗）猴子也有一隻一樣的塑膠球。一位研究者模仿猴子玩球的動作——戳、咬、敲，無論什麼動作，另外一位實驗者不模仿猴子。
模仿的好處很明顯，猴子看模仿者的時間比其它人更長，也更多選擇站在模仿者面前。猴子對模仿者的回應也比非模仿者多一些。（用蜜餞做獎勵）
研究確認了模仿不是人類所特有的這麼一個觀點，（過去的研究也表明猿和猴在被模仿時比較容易相識。）而這種緊密聯繫可能根植于進化過程之中。然而，我們從
來沒有真正明白，為什麼我們這樣喜歡被模仿。有一種理論認為，在動物群體中模仿可以把個體聯繫在一起以增加安全感——模仿是一種社會粘合劑。
這種假設肯定與人類“反身模仿”的趨向一致，這個術語是18世紀的亞當.斯密斯創造出來的，描述一種心理行為——即把自己放到別人的處境中，去體驗別人的 感受——除非你有了某種社會聯繫之後才會這麼做。許多年之後的1999年，“個人和社會心理雜誌”發表了一篇有影響的論文，論文詮釋了模仿行為與社會親密
關係之間的聯繫，儘管人們並沒有意識到自己在被模仿。在研究中，心理學家，杜克大學的唐雅.查特蘭和耶魯大學的約翰.巴格要學生們在與研究人員一對一的討 論中對一套照片加以描述。在討論中，研究人員以不易察覺的方式，不斷地模仿學生的舉止和動作：假如學生身子向後靠，研究人員也向後靠；學生把雙臂交叉起
來，研究人員也交叉雙臂。在另一組學生中，研究人員不模仿動作，而是採取中性的語調和肢體語言。
沒有學生注意到研究人員在模仿他們。與那些沒有被模仿的學生相比，被模仿的學生們報告，他們更喜歡與自己談話的研究者，也認為交流更順暢。總之，當人們模仿我們時——我們點頭他們也點頭，我們把頭斜過來他們也斜過來——我們更願意和他們交朋友。
查特蘭和巴格的論文發表五年之後，一個荷蘭研究團隊在“心理科學”的一篇文章中拓展了這項發現。荷蘭團隊不僅重複了以前的研究，還發現人們在被模仿之後會
變得更慷慨無私。在荷蘭人的研究中，使用查特蘭和巴格相同的方法，被模仿的參與者在研究者“意外”掉落鋼筆時，有84%的次數願意幫助撿起鋼筆；而在沒有 被模仿的組群中，願意幫助的次數只有48%。荷蘭研究團隊還發現，侍者如果使用客人點菜時所用的同樣語言，會得到更多的小費。而如果侍者用自己的話去解釋 客人的點菜，小費就會縮水，儘管從廚房出來的菜品沒有錯。最後，荷蘭團隊發現，被模仿的人比沒有被模仿的更願意對慈善事業捐款。
模仿可能有“適應價值”，荷蘭團隊得出結論，“在種群中，有這種特定行為的個體能提升成功繁殖後代的機會。”
確實，我們對模仿的喜愛可能是出自一種求生方面的好處，它深深根植于我們的進化生物學中，甚至連猴子也更喜歡與模仿他們的人打交道。這種發現的實用性很明
顯：假如你想從別人處得到東西，一個好辦法就是模仿他們。但是查特蘭和巴格的研究也表明，模仿不要被別人察覺。假如你模仿別人的一舉一動被發現，就會顯得 很怪異，儘管去騙一隻猴子仍然沒有問題。
留言列表
